以前企业是负担职工医疗和分房,子女上学的.企业的负担很重,花很多钱--在职工身上!

后来,改革了,要减轻企业负担.于是,分房没了,医疗没了,教育也没了.职工还减员,减员还能增效???

看来花在职工身上的钱,肯定是省了吧?

可是,钱去了哪里呢?

发到没减的职工身上?国家增加税收了,然后又投入到社会福利?

看来资产总值没有增加,炒作(炒来炒去所谓的GDP)增加了!

朋友吃中药,医嘱是忌食生冷,于是就问我”生冷”是什么食物?现在网络发达,不免撒一下,还竟有分类.

忌食生冷,不论是否吃过中药,大概大家都遇到过这个玄之又玄的词,甚至是久闻其名.但生活中什么食物是生冷(凉性),却并不是常识性的.

直观上生的就是没经过加热的,但有的生的却似乎不是冷(凉)的.比如大家说的吃了上火的生的东西,这样的西红柿和葡萄好像就是,更别说大家总疑惑的龙眼荔枝了.

没有明确的分类公布,靠大家猜测是不行的.虽说中国人个个都是郎中,但这样更使得人们难以相信.

那天就和同事讨论起来.他说,有专家认为,食物还有酸性和碱性.这个酸性和碱性,还不是说人们用口尝后舌头感觉到酸就是酸,而是多吃酸的食物可以使人体质变酸.人体的酸碱,又是怎么定义,我还不知道,但听说酸性体质抗病力强,碱性体质好像是比较好的体质.

既然不是尝到酸就是酸,那怎么判断食物的酸碱性呢?

据说这也是科学(中医也是科学?),据说是系统科学.可是系统太复杂啊,而且系统的响应又有时快,有时慢.

首先,系统太复杂.食物对人体的作用,怎么去测量和鉴定呢?测量好办,病的好坏或者定义好了酸碱体质的量度标准,都可以做到.但是怎么去鉴定呢?是不是那食物起了作用?人们天天吃多种多样的食物,到底是什么起了作用?

而且,系统的响应时间也不是说快就快的(毒药除外).不能说一个苹果半个小时就改变了人体的酸碱或凉热吧?所以,一个月或几年下来,哪种食物产生了什么作用?怎么去鉴定呢?

所以说,系统的科学,好像很勉强.还不如,我们把这叫做统计的科学.我们需要大量的人,很长的时间,对各种食品去试验,记录,统计,然后分析.

所以,我们很难相信现在的中医师和专家.也许我们应该相信”本草纲目”,因为也许中华几千年n多人做样本,又有过神农的千山万水不辞辛苦不怕毒虫的鞭草和尝试,就形成了统计(经验)科学.本草纲目的分类也许是有道理的,有来源的科学,而不是尝到酸就说酸的女性用事(中国的思维是很女性化的).

中药治疗很多人,西药也是先从植物里提取的,大家又说.可是西药已经过了蒙昧期,发展到分析(分开和提取)和创造(合成).中药呢?

也许人们还会强调,中医药科学(中华大一统哲学)主张天人合一.自然和人是一个大系统,只有在自然范围内交换(几乎是静止平衡),才符合封闭系统不灭的信念(听话的孩子).而超出了这个封闭系,就是异想天开.那种以动的方式的所谓西方的创造,却只能由不平衡态带来热涨;而且竟然越创造,越死寂得快.当然啦,封闭系有时会以全息的牵强而包揽一切,认为天上的流星和地上的伟人相关.

可惜的是,中药还有一种效果,是信则灵不信不灵.这其实是种哲学在指导着.

但凡统计,必然有例外.统计的效果应该是公信度的问题.中药(食物:全民皆郎中,全物皆入药,全族皆科学家)的效果,有时有,有时无,有时快,有时慢.但统计的结果,必然有使中药能获得公信的度量.

如果中药没有定义没有分类,没有像”本草纲目”那样发布.那食物(药)的酸碱就是由所谓专家或个人猜测认定的.所以,你吃了你认为酸的食物,果然调为酸体质.而恰好在某本杂志上看到这种食物就是被定为酸的,你庆幸自己按科学办事;但如果不幸,杂志上或某专家说那食物是碱的,你会怎么理解呢?是食物的药性对你无效,还是那定义食物酸碱的科学根本就不科学,食物根本无所谓酸碱.总之,药性无效可以算是统计的个体差异例外.但,如果无所谓食物的酸碱,那你认为酸的食物,果然调了酸的体质,又会是什么原因呢?难道是食物根本没有酸碱,只是我认为它酸,它就酸?还是我认为它酸,它也根本不酸,只是对自己的心理和体质起着暗示导引的作用,而达到体质变酸的效果呢?所以,有时有人说中药根本不是药,只是药引,那些”注意事项”才是药.这样的心理暗示,好像觉得中医中药贴近巫术了.

信则灵不信不灵的巫医的哲学,使得全民皆医,全民皆巫.中医中药,在这样的哲学思想指导下,变成了不负责任的江湖骗术,也就降低了中医中药的专业性和可信度.

系统的问题,比如经济,西方一直试图数学模型化.而在现阶段,中国总会冒出来一些信口雌黄的巫师.

所以,系统的问题,应该是统计的问题.设计合适合理的统计方法是最难的.而试验,记录,分析只是实施而已.

如果让中药成为科学,我只推崇”本草纲目”,并且认为”本草纲目”是经过了神农到李时珍长期大量样本统计得到的科学鉴定和分类.”本草纲目”上认定的药物,效果按照90%公信度去采用,并且是直接作用在人的身体生理而非灵魂上的对人人都一视同仁公信度的.当然,也许会有错误的无效的,但统计应该去更新和改进.这种错误的改进,和信则灵不信不灵是根本的两回事;前者在改进后是越来越接近真理并在后来按公信度能起作用的,而后者根本就无踪无影的永无真理也根本无法为以后起到实际或指导作用的.

科学和骗子往往都存在于大量样本中.前者是抓住共性长期有效,而后者是弥散开不被立即抓住.

项习习希望他不为官,韩人言是一个人,项习习就直接没答应他,但小人不可得罪,韩人言带了他自认为的耻辱,走了.被刘丰耳接走了.但发誓要让项习习不得好死.所以这世上好坏是没有根据的.象韩人言这样的人,不去反思自己的品行,却把怨气撒在正义身上,在臭人文来,臭却是香了.

刘丰耳找的一个人是张子良,这张子良也是个混混,整天游手好闲,在街市野外溜达,这日喝酒了,走到野外,一桥上有个老人看不惯.就想劝劝他,毕竟小伙子还年轻,做个好人可难,谁知张子良不但不听劝,见前后无人,直接上去抢了老人的一本书,把老人退下河去,看老人的鞋掉在桥上,也给仍下河去,这事被刘丰耳知道,就请了他去,所谓:成大事者不拘小节.刘丰耳看张子良抢来的老人的书,竟是好斗逞勇,鬼使阴谋的兵法,真是大喜过望,就邀一起学习.大凡这兵法,在好人手上使不可用的,在坏人手上却成了利器,这张子良本就好斗,竟然对这兵法爱不释手,也不再游手好闲,认认真真跟萧人可学认字,也学起兵法来.但凡这阴人必有损招,不是说混混就无志,是无常志,鸿门宴刘丰耳就是依据他的主意逃出来的.其时项习习扑灭了火,志在搞建设,希望把阿房宫修好.那时刘耷已死.好的工匠难找,有个关键工程-----栈道,用来运送啊房宫建材的路,一直不好修.刘丰耳采用韩人言的主意,主动向项习习提出,他带人去修.项习习一看,刘丰耳在自己劝说下变好了,再加上刘丰耳的手艺可能刘丰耳也会吧.就让他去了.可是刘丰耳不但不修栈道,还把建材都扣下,派韩人言去了陈仓,把项习习正在修炼仓库(粮库)的人给杀了.刘丰耳的势力就这样壮大了.

然后,刘丰耳又让他的老婆----就是吕雉,是吴姬的表妹.去把项习习的老婆一起邀了来家,骗到家,妄图用强.奈何吴姬至死不从,加上武功高强,刘丰耳也无办法,吕雉不是善查.吴姬继回项习习那儿.刘丰耳造出谣言,说了吴姬很多难听的话,吴姬怕世人怀疑项习习,影响他的事业,羞愤自尽.

刘丰耳收买了很多的项习习老家的地痞流氓,开始在项习习老家胡作非为,然后把这些消息编成歌谣,传到项习习的耳中,项习习的手下听了,都没法好好工作,项习习只好放他们假回家.

项习习本来打算和吴姬也回老家看看,这时……….

项习习感到无奈,自己的亲信走了,爱人自杀了,自己的事业让刘丰耳这帮毁了.自己辛苦多年,老家的亲人也相继过世了.唯一的爱人吴姬死在自己怀里..还有什么意思呢.他长叹一声道:小人得志,我得羞死,老天没眼,江东难过.听刘丰耳在外面唱歌:”大风起兮大飞扬,安得项习习像  兮救火忙.抱着吴姬尸自刎身亡.留下后人叹道:生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项习习,不肯过江东.

刘丰耳见项习习死了,他便牛*起来,把天下财物,天下美女,都归了自己,阿房宫没有了,人们没有了,共和的大年都成了刘丰耳的奴隶.刘丰耳自己把天下作为他的财物,任意取用,他把老不死的爹叫到面前,问:”大哥(刘耷)盖的房子大,还是我的产业大,他的爹老不死,终于气死了.

俗话说:物以类聚,人以群分.那刘丰耳和韩人言,张子良他们起初不过做混混耍耍,有口饭吃,谁知刘丰耳把天下据为己有,韩人言和刘丰耳一样秉性,当然不乐意了.他便想造反,刘丰耳没法子,让自己的老婆天下第二大美女吕雉去勾引他,萧人可从中下手,把韩人言杀了,可见萧人可的为人.吕雉对刘丰耳就死心塌地.

张子良见刘丰耳开始杀人,没办法,只好走了.

从刘丰耳开始,天下纷乱,大凡认为天下不是天下,不是没有杀人魔,自来就有,是某人的产物,是某人打下来的天下.也从此多了很多混混得下的恶  ,而往往混混得天下后,又不知所措.一时得来,不知管理,又怕人抢去.或      ,或写名史.

游手好闲本不是坏事,毕竟天下保障好.自己干自己愿意的史或甚至什么事都不干也不见得怎么样.只是生活方式而已.但游手好闲没有错,出来害人就是坏事了.游手好闲的人做的坏事不外两种,一种事欺行霸市,打架斗殴的.一种事鼓舌摇唇著书立说造谣生事搬弄是非.卖弄机巧,惯耍阴谋的.这不,话说刘丰耳把天下据为己有,叫做得了天下,他是个混混,那种靠力气的混混,还有一个人,此人名孔,叫二兵,二兵是个混混,他和刘丰耳是两种混混.他不务正业,不事稼  ,他靠告诉人们一些新鲜事情而赢得很多人的追捧.他说:光靠嘴皮子说话的人,他们会争先恐后养看他,那些实干的人只能去    他们.刘丰耳听到他的事迹,正愁天下不稳,功臣二心.真是英雄爱英雄,惺惺惜惺惺.赶紧把他请来,孔二兵事什么样人,他心里窃喜,终于混到    的洪唪了.他还是会装的.他道貌岸然起来,不苟言笑,他告诉刘丰耳,天下产业唯”吃人”二字最本.天下不能象勤政那样.建个丰年的阿房宫,把人都住进去,天下应该事有层次的.您就是顶层.然后选人做二层三层.这些人,我替你办.您可以考核.使天下流氓入我教中.这层选人,必须选那接口明确的人.也就是每层有协议,层层承上启下,对上拍马,对下狠 恶榨的人.这就象您打仗那样,韩人言带兵,多多益善,开始您就能制他.刘丰耳太高兴了.告诉大家,;孔家这小子的言论,命令在埃及造金字塔以纪念和让后代子孙都照这样做.

后来,历史不知是字迹模糊了,还是刘丰耳有一篡改,悲哀就死于时间的不确定性-------也即时间不是平的流动的,是火急的.可以篡改.还是孔二兵的   们改的.那句混混层入教中变成了英雄层入我教中.那句韩人言带兵多多益善,改成了韩信带兵多多益善.最可气项习习的.那首大风的改成了:大风起兮云飞扬……….

丑陋的中国人,很多人都说国人有各种各样的劣根性.但是谁也没有找出根本原因.

和真善美相对,国人说假大空话.纵恶护恶,怕恶(作恶不多,但上三者是它的基础)和腌脏(随地吐痰,乱仍垃圾,大声喧哗,厨房脏,厕所脏)是劣根性和丑陋的基本表现.

默许孩子说谎,说假话的孩子被赞为聪明,拿别人物价和公物被认为是有能耐,无理取闹叫做冲.有出息.

但你见国人说假大空话的时候脸红锅吗?你见往地上吐瓜子皮的美女在人们的注视下脸红过吗?你见公交车上不让老人坐的小伙子脸红过吗?
没有!万物源于力.中国人的劣根性源于皮肤黄.脸红心跳的时候,心跳人们看不见,脸红却被掩饰在了黄皮肤之下.久而久之,黄皮肤让假大丑在国人的身上沉淀为心安理得了.

羞耻感弱的黄皮肤人,在蛮荒时代,容易得到较多的资源.因而具有生长优势.而不黄的就被淘汰了,经过几千年进化.国人终于从一个大染缸出来.

现在,我们都是黄皮肤,泯灭了羞耻感.我们敢于说战无不胜,英明正确的大话.也敢于说共产主义的假话,我们敢于施教育,房产,医疗垄断的虚刑.也敢于爆腐败,流氓和贫贱的丑闻.反正,大家怎么说,我都不会脸红的-----我们都是黄皮肤嘛!

黄皮肤人羞耻感弱的佐证还有日本的不承认侵略史.韩国的黄教授.新加坡用酷刑重典管制黄种人.

政治原因!现在想想,有个新闻说的,江苏一个老板组织江苏安徽的工程车队几乎和军队同时到达灾区!还有温的一句话:我就说一句话,是人民养的你们,你们看着办!肯定是他们只看,不办,惹急了总理!

不太合适吧,让河间名将张郃蒙羞啊.
奖励才100w,我觉得应该是100亿吧;另还要追认"劣士"吧--虽然没死但发了冥币了;还有追认很黑党党员!
赐予张刺激的妻子儿女灌稀一个...
法院法官也该晋升了,先嘉奖;再擢升为二品"很刁很南京"法官;加封为"河间驴肉"之特级蠢驴.